Nichiren Daishonin
Las enseñanzas de Nichiren Daishonin
El Budismo fue revelado por el Buda Shakyamuni de la India hace aproximadamente 3.000 años. Shakyamuni predicó numerosos Sutras a lo largo de algo más de cuarenta años, con el fin de salvar a todos los seres humanos, al margen de las diferencias de sexo, clase social y/o estatus social.
Durante los últimos ocho años de su vida, Shakyamuni reveló el Sutra del Loto, el objetivo de su advenimiento, mediante el cual él aclaró el camino del logro de la Budeidad de todos los mortales comunes y la existencia desde el infinito pasado de la Ley y del Buda y, al mismo tiempo, pronosticó que en una época denominada Mappô después de 2.000 años del fallecimiento de Shakyamuni, iba a tener su advenimiento del Buda real del infinito pasado para salvar fundamentalmente a toda la humanidad, en lugar del Buda Shakyamuni.
Tras haber transcurrido 2.000 años desde el fallecimiento de Shakyamuni, cuando su Budismo ya había perdido por completo su efectividad de salvación tanto en la India como China y Japón, Nichiren Daishonin tuvo su advenimiento, como el devoto del Sutra del Loto más destacado del mundo, y estableció su doctrina basada en el Gohonzon de Nam-myôhô-renge-kyô, según la predicción del Sutra del Loto de el Buda Shakyamuni.
El flujo puro de la Ley por más de 750 años
Nichiren Shoshu tiene su origen en el hecho de que Nichiren Daishonin, quien tuvo su advenimiento en Japón el 16 de febrero del 1er año de Jô’ô (1222), declarara el establecimiento de su propia doctrina, basada en su iluminación a la Ley primordial de Nam-myôhô-renge-kyô del Buda original del infinito pasado, el 28 de abril del 5o año de Kenchô (1253) a la edad de 32, tras examinar la totalidad del Budismo desde que entrase en el sacerdocio.
A continuación, Nichiren Daishonin se dedicó a la propagación de la Gran Ley de Nam-myôhô-renge-kyô, a la vez que educaba a los discípulos y creyentes laicos, a pesar de numerosas persecuciones y acusaciones, tales como el ataque nocturno en Kamakura, el intento de decapitación en Tatsunokuchi y el destierro en dos ocasiones y, más tarde, el 12 de octubre del 2o año de Kôan (1279) inscribió el Dai-Gohonzon del Supremo Santuario de Honmon, como objeto de veneración para la eterna felicidad y prosperidad de todos los seres humanos del mundo.
El 13 de octubre del 5o año de Kôan (1282), Nichiren Daishonin falleció, de forma solemne y tranquila, tras haber designado a Nikkô Shonin como Segundo Fundador y transmitido al mismo la totalidad de las enseñanzas profundas del Budismo.
Por otro lado, Hakiri Sanenaga, el gobernador de Minobu en donde residía Nikkô Shonin como Sumo Sacerdote del templo Minobuzan Kuonji, empezó a cometer diversos actos calumniosos en contra del Budismo de Nichiren Daishonin. Por lo tanto, en la primavera del 2o año de Shô’ô (1289) Nikkô Shonin abandonó el recinto de Minobu junto con sus discípulos, encabezados por Nichimoku Shonin, transportando consigo todos los tesoros sagrados de Nichiren Daishonin, incluyendo al Dai-Gohonzon del Supremo Santuario de Honmon y, en octubre del siguiente año (1290), fundó el Templo Taisekiji en un lugar llamado Ueno en la falda del monte Fuji, gracias a la donación y protección del Señor Nanjô Tokimitsu.
Desde entonces, y a lo largo de más de 700 años, el Budismo de Nichiren Daishonin ha sido transmitido y salvaguardado correctamente en el Templo Principal Taisekiji de Nichiren Shoshu.
Hoy en día, Taisekiji se ha convertido en el gran recinto primordial para el Kôsen-rufu mundial, al que todos los creyentes de Nichiren Shoshu del mundo acuden con profunda devoción y añoranza.
Cronología abreviada de Nichiren Shoshu
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| 1222 | 16 de Febrero | El Fundador Nichiren Daishonin nace en Kataumi, aldea de Tôjô, en la provincia de Awa (actualmente en la ciudad de Kamogawa, prefectura de Chiba) |
| 1253 | 28 de Abril | Nichiren Daishonin declara el establecimiento del Budismo Verdadero en el templo Seichôji en Awa |
| 1260 | 16 de Julio | Nichiren Daishonin presenta el Rissho ankoku-ron al gobierno de Kamakura |
| 1261 | 12 de Mayo | Nichiren Daishonin es exiliado a Izu |
| 1264 | 11 de Noviembre | Nichiren Daishonin afronta la Persecución de Komatsubara |
| 1271 | 12 de Septiembre | Nichiren Daishonin afronta la Persecución de Tatsunokuchi. Nichiren Daishonin descarta la identidad provisional y revela su verdadera identidad |
| 1271 | 10 de Octubre | Nichiren Daishonin es exiliado a la isla de Sado |
| 1274 | 5 de Noviembre | Nichiren Daishonin entra en el Monte Minobu (actualmente la prefectura de Yamanashi). |
| 1279 | 12 de Octubre | Nichiren Daishonin inscribe el Dai-Gohonzon del Supremo Santuario de Honmon |
| 1282 | Septiembre | Nichiren Daishonin designa a Nikkô Shonin como el único sucesor legítimo, nombrándole como el Gran Maestro de la Propagación de las Enseñanzas de Honmon y le transfiere la totalidad del Budismo mediante “La transmisión de las enseñanzas predicadas a lo largo de la vida de Nichiren” |
| 1282 | 13 de Octubre | Nichiren Daishonin escribe “Documento de transmisión de Minobu” a Nikkô Shonin y le nombra como el prior del templo Minobusan Kuonji |
| 1282 | 13 de Octubre | Nichiren Daishonin fallece en paz en la residencia de Ikegami Munenaka |
| 1282 | 25 de Octubre | El Segundo Fundador Nikkô Shonin vuelve al monte Minobu con las cenizas de Daishonin |
| 1289 | Primavera | Nikkô Shonin avandona el monte Minobu debido a las calumnias de Hakiri Sanenaga y entra en la residencia de Nanjo Tokimitsu en la aldea de Fuji Ueno |
| 1290 | 12 de Octubre | Nikkô Shonin establece el templo Taisekiji |
| 1332 | 10 de Noviembre | Nikkô Shonin entrega a Nichimoku Shonin el documento testamentario “Artículos que han de ser cumplidos por los seguidores de Nikkô”, designándole como el Gran Maestro de la Propagación de las Enseñanzas de Honmon |
| 1333 | 7 de Febrero | Nikkô Shonin fallece en Omosu |
| 1333 | Octubre | El Tercer Fundador Nichimoku Shonin transmite la Ley a Nichidô Shonin |
| 1333 | 15 de Noviembre | Nichimoku Shonin fallece en Tarui, provincia de Mino |
Desde entonces hasta la fecha, el Budismo de Nichiren Daishonin ha venido transmitiéndose en base a la transmisión exclusiva del linaje de la ortodoxia de una persona a otra, como si tratase del trasvase del agua de un recipiente a otro. De esta manera, la antorcha de la Ley ha sido heredada por el actual 68o Sumo Sacerdote Nichiño Shonin.